Viele Europäer, die hier kaum noch einen Bezug zu ihren traditionellen Glaubenssystemen haben und nach Asien reisen, fühlen sich von den dort zelebrierten spirituellen Ritualen angezogen, berührt und innerlich bewegt. So habe auch ich Gisela Berti es auf meinen Indienreisen erfahren. Selbstverständlich spielt die Exotik, die schweren Düfte des Räucherwerks, die Blumengirlanden, Gesänge und die bunten Gewänder hierbei eine Rolle. Doch entscheidender, faszinierender ist die erlebbare Verbindung von Spiritualität und Alltag, die im Leben vieler Menschen in den Feierlichkeiten dort noch erhalten z ..read more

Viele Europäer, die hier kaum noch einen Bezug zu ihren traditionellen Glaubenssystemen haben und nach Asien reisen, fühlen sich von den dort zelebrierten spirituellen Ritualen angezogen, berührt und innerlich bewegt. So habe auch ich Gisela Berti es auf meinen Indienreisen erfahren. Selbstverständlich spielt die Exotik, die schweren Düfte des Räucherwerks, die Blumengirlanden, Gesänge und die bunten Gewänder hierbei eine Rolle. Doch entscheidender, faszinierender ist die erlebbare Verbindung von Spiritualität und Alltag, die im Leben vieler Menschen in den Feierlichkeiten dort noch erhalten z ..read more

Neigen wir zu Leichtgläubigkeit, sind wir in größerem Ausmaß auch bereit uns von einem Schein blenden zu lassen und nicht nach dem wahren Sein zu fragen. Der Schein hat immer schon die Bedeutung von etwas, das wir mit strahlen, leuchten und glänzen verbinden. Seit dem 15. Jahrhundert ist die Bedeutung des äußeren Aussehens und des Trugbildes damit verbunden. Im Gegensatz hierzu steht das wahre Sein bzw. die Wirklichkeit, welche sich hinter einem Schein verbirgt. Verwandt mit der Wortbedeutung kennen wir die Redensart, wonach etwas oder jemand ‚mehr Schein als Sein‘ ist. Sind Menschen davon bet ..read more

Wenn es gelingt in die Tiefe vorzudringen, wo sich Erinnerungen, Assoziationen und Einfälle befinden, die das jetzige Erleben nachvollziehbar und erklärlich machen, können wir besser verstehen, was uns bestimmt. Voraussetzung hierfür ist es, den zunächst angebrachten „Riegel“ („Weiß ich nicht“) zu entfernen, um das Tor bzw. die Tür für ein weitergehendes Verständnis zu öffnen. Träume, Versprecher, Fehlhandlungen und jedes Ausdrucksverhalten, welches hiervon ausgeht (Körpersprache, Gestik, Mimik, Tonfall), können wir als einen möglichen Zugang zu unserem Unbewussten verstehen und wahrnehmen. Hi ..read more

Ohne unsere Sinneswahrnehmung, das heißt die bewussten, physio-logischen fünf Sinnesorgane (Sehen, Hören, Tasten, Schmecken und Riechen), könnten wir die Welt, in der wir leben nicht erfassen und ebenso auch nur einen sehr eingeschränkten Teil dessen, was sich in uns selbst vollzieht. Die reale physiologische Wahrnehmung über diese Sinne ist die Voraussetzung einer dann folgenden ganz persönlichen, subjektiven Verarbeitung und Deutung dieser Wahrnehmung. Im Zusammenhang mit dieser Wahrnehmung über die fünf Sinne sind wir immer davon abhängig, dass der jeweilige Sinneseindruck ausreichend Zeit ..read more

Der Begriff der Zivilcourage wurde wohl erstmals 1835 in Frankreich unter der Bezeichnung courage civil verwandt. In Deutschland wurde er offiziell erstmals 1864 von Otto von Bismarck (1815–1898), deutscher Politiker und Staatsmann, eingeführt. Gerd Meyer (geboren 1942), Politikwissenschaftler, definiert Zivilcourage bzw. den sozialen Mut als eine bestimmte Art des sozial verantwortlichen Handelns in Situationen, in welchen Werte einer grundsätzlichen Bedeutung und auch soziale Normen wie die Menschenwürde, Menschenrechte und Gerechtigkeit oder die physische oder psychische Unversehrtheit eine ..read more

In vielen Situationen des Alltags, in denen es um Menschen und deren Wahrnehmung und Beurteilung geht, sind wir bestrebt, einen Zustand herzustellen, der damit verbunden ist 'offene Lücken' zu schließen bzw. offene Fragen zu beantworten. Das, was uns offensichtlich nur schwer erträglich ist, ist die Lücke, das Unvollkommene, bzw. das Offene. Dies ist vergleichbar mit einer Frage, die sich uns stellt, auf die wir jedoch noch keine Antwort haben. Das erzeugt eine merkliche oder auch unmerkliche Spannung in uns, die dazu führt, dass wir uns unwohl fühlen. Wir möchten es so nicht belassen und stre ..read more

Philip Zimbardo, US-amerikanische Professor für Psychologie (geb. 1933) an der Stanford University, schlussfolgerte aus seinem Stanford-Prsion-Experiment: „Die Grenze zwischen Gut und Böse, die man einst für undurchdringlich hielt, hat sich vielmehr als recht durchlässig erwiesen.“ Desweiteren stellte er fest: „Jede Tat, die ein beliebiger Mensch jemals begangen hat, wie grauenhaft auch immer..., ist jedem von uns möglich – unter den richtigen oder falschen situativen Umständen.“ Im Rahmen der durch eine Krise nationalen Ausmaßes beschlossenen Maßnahmen, können Ordnungskräfte sowie auch die Po ..read more

Wir sind im Rahmen unserer Sozialisation von früh auf damit konfrontiert, verinnerlichen zu müssen, dass es mit allen Maßnahmen, die uns zuteil werden darum geht, uns zu stärken, leistungsfähig, kompetent und sozial angepasst zu sein. Tatsächliche oder vermeintliche Schwächen, Fehler und Einbußen führen zu einer Stigmatisierung – mit der Folge der Ausgrenzung. In gewisser Weise ist unsere gesamte schulische Bildung darauf ausgerichtet, die Leistungsstärke zu belohnen und vorhandene Schwächen zu bestrafen. Eine Eigenformung im Sinne der sozialen Erwünschtheit, ist das mehr oder weniger offen de ..read more

Wesentliche Voraussetzung für den inneren Frieden ist die Fähigkeit, tief in uns Vertrauen zu empfinden und dieses als die uns tragende Qualität anzuerkennen.    Gelingt dies nicht, sind es Zweifel und Ängste vor der Ungewissheit, dem Nicht–Wissen und Nicht–Kennen, die uns bestimmen. Wir fühlen uns ausgeliefert, zutiefst verunsichert und ohnmächtig, suchen nach Anlehnung, Hilfe, Orientierung und Gewissheit, die uns nicht wirklich zukommen kann. Vermeintliche Propheten unterschiedlicher Ausrichtung, versuchen uns dann anhand ihrer Überzeugungen und ihres Glaubens, Sicherheit und Halt ..read more