DE LA CÉLÉBRATION DU DIMANCHE PAGES RETROUVÉES Nous n’avions pas manqué, quand nous avons eu à préparer la réédition des premières œuvres de Proudhon, de rechercher s’il était encore possible de lire les manuscrits, les premières éditions, les lettres adressées aux Ministres, etc. Bibliothèque nationale, Bibliothèque de Besançon, Archives nationales, Archives du Ministère de la Justice ne nous avaient pas donné ce que nous espérions. Ainsi avions-nous été amené à dire que le manuscrit et la première édition, tirée à 200 exemplaires, du Discours sur le Dimanche n’avaient pas été conservés. C ..read more

NEUVIÈME ÉTUDE PROGRÈS ET DÉCADENCE À Son Éminence Mgr Matthieu, Cardinal-Archevêque de Besançon. I ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 9. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. NEUVIÈME ÉTUDE. PROGRÈS ET DÉCADENCE. À Son Éminence Mgr Matthieu, Cardinal-Areberèque de Besançon. _Monseigneur_, Lorsque, le 17 juin 1789, quarante-cinq jours après l’ouverture des États généraux, la noblesse et le clergé refusant de se rallier aux communes, la Cour repoussant le vote par tête, l’abbé Sieyès jugea que le moment était venu d’en finir, comme un capitaine qui donne à ses matelots ..read more

L’esprit libertaire Un libertaire, de quelque discipline qu’il se réclame, se définit comme essentiellement individualiste et non-conformiste. L’esprit libertaire, selon les vues que je me propose d’exposer, se manifeste dans une constante volonté de clarté, de réalisme, d’objectivité. Or la structure initiale des sociétés humaine fut, on le sait, rigoureusement communautaire. On ne peut, par conséquent, étudier les comportements qui conviennent à un esprit libertaire, sans avoir auparavant, situé l’individu avec le groupe. Ce sont les conditions de ces rapports que j’esquisserai tout d’abord ..read more

HUITIÈME ÉTUDE CONSCIENCE ET LIBERTÉ CHAPITRE PREMIER. Objections théologiques : Qu’il s’agit moins de donner les formules de la Justice que d’en procurer l’observance, laquelle ne peut se passer de religion.   I ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N° 8. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. ——— HUITIÈME ÉTUDE. CONSCIENCE ET LIBERTÉ. CHAPITRE PREMIER. Objections théologiques : Qu’il s’agit bien moins de donner les formules Justice que d’en procurer l’observance, pour laquelle on ne se peut passer de religion. Monseigneur, Fénelon, au xixe livre du Télémaque, cond ..read more

Translation progress report: This year’s book anarchist translation project is progressing nicely. I’m starting the day with 621,442 words in the various draft files, which amounts to 1918 double-spaced pages of new drafts already in 2023. I think I have now surpassed the total of my big effort in 2014. I’ll be finishing up a preliminary draft of the Seventh Study (Ideas) in Proudhon’s Justice in the Revolution and in the Church over the next two or three days. I’m hoping to also complete the Eighth Study (Conscience and Liberty) this month, then complete the Ninth Study (Progress and Decadenc ..read more

Written sometime around 1858, since Proudhon cites the recent publication of 1848 : Historical revelations: inscribed to Lord Normanby, which appeared in that year, “Qu’est-ce que enfin que la République?” seems to have remained an unpublished manuscript until it was included in the posthumous collection Napoléon III, which is a bit of a hodgepodge, with some changes in formatting and some apparent errors in transcription. For this working page, I have tried to restore the majority of the text to the form present in the manuscript, but, for my own purposes, I have included both the uninterrupt ..read more

SEPTIÈME ÉTUDE LES IDÉES   I ESSAIS D’UNE PHILOSOPHIE POPULAIRE. — N°7. DE LA JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L’ÉGLISE. SEPTIÈME ÉTUDE. LES IDÉES. À Son Éminence Mgr Matthieu, Cardinal-Archevêque de Besançon. Monseigneur, Jésus répond aux pharisiens qui l’interrogent sur la femme adultère : « Que celui d’entre vous qui est sans péché lui jette le premier la pierre. » Je ne puis pas, parlant pour moi pécheur, vous tenir à vous archevêque, qui non content d’inculper mes idées jetez le soupçon sur mes mœurs, le langage que le Saint des saints, défendant une pécheresse ..read more

Previous Section NEW PROUDHON LIBRARY Next Section OF JUSTICE IN THE REVOLUTION AND IN THE CHURCH FIRST STUDY: POSITION OF THE PROBLEM OF JUSTICE CHAPTER ONE: [CHAPTER TITLE I FULL] FRENCH Ce que je devais accuser, Monseigneur, c’était cette manie de spiritualisme et de transcendance qui dans un intérêt d’outre-tombe semble avoir pris à tâche de mettre sur cette terre tout sens dessus dessous ; qui a fait du travail en général une malédiction et de chaque métier une incapacité, comme elle a fait de la propriété un privilége, de l’aumône une vertu, de la science un orgueil, de ..read more

[These draft translations are part of on ongoing effort to translate both editions of Proudhon’s Justice in the Revolution and in the Church into English, together with some related works, as the first step toward establishing an edition of Proudhon’s works in English. They are very much a first step, as there are lots of decisions about how best to render the texts which can only be answered in the course of the translation process. It seems important to share the work as it is completed, even in rough form, but the drafts are not suitable for scholarly work or publication elsewhere in their ..read more

Les trois époques L’anarchie, dit-on, règne dans les rues depuis le 24 février. Elle règne sans violences contre les personnes et contre les choses, grâce à la douceur et à la moralité du Peuple, mais enfin elle est seule maîtresse. Que signifie l’anarchie dans les rues, sinon l’absence des mouchards et des serges de ville ? Mais si, sans serges de ville, sans mouchards, sans gendarmes, l’ordre règne dans les rues; si l’on n’y vole personne, si l’on n’y assassine personne, si l’on n’y insulte personne, la population n’aura-t-elle pas prouvé qu’elle peut se passer de ce pouvoir qu’on appelle g ..read more